为深挖佛山本土非遗活态传承现状，7月6日，佛山大学人文学院“薪火之队”赴南海桂城叠滘东胜S弯赛道旁的咖逸屋，实地走访叠滘龙船文创主理人孔丽君，通过面对面深度访谈与实地探店调研，梳理文旅经营、传播、传承现存痛点，聚焦龙舟爆火、十番遇冷的鲜明反差，以小微文创空间为样本，探寻岭南传统非遗长效活化新路径。
叠滘S弯河道之上，龙船竞速水花激荡；河道旁的咖逸屋，一间由百年祖屋改造而成的文创咖啡空间，正以手工文创为媒介，默默托举着水乡千年龙船文脉。店主孔丽君是土生土长的叠滘人，从小浸润在龙船竞渡的民俗氛围里。“龙船早已是叠滘人的身份烙印，我们从小就看叠窖龙船，意义很重大，不仅本地人很热衷，来看比赛的外地人也越来越多。”谈及改造祖屋的初心，孔丽君向队员娓娓道来。依托地方文化扶持政策，她将闲置祖屋翻新重构，打造集观赛休憩、非遗展示、手工文创售卖于一体的复合空间。店内产品以手绘工艺船桨、迷你龙船锣鼓等原创手工文创为核心，每一件都饱含本土特色，手工质感精准切中青年审美。
咖逸屋中售卖的龙船主题文创。 供图：薪火之队
如今的叠滘龙船已跟当地民众的生活密不可分，且逐渐爬上顶流民俗IP宝座：连续三年亮相央视《新闻联播》，累计获人民日报21次、新华社26次重点报道，全网浏览量突破60亿。2025年端午赛事期间，超68万人次奔赴叠滘观赛，带动本地消费3.45亿元。坐拥巨大流量红利，孔丽君却不愿止步于“网红观赛点”，而是深耕文创赛道，试图将短期的赛事流量转化为长久的文化传播力。
光暗相对，动静并存，队员们随后将目光投向热闹背后的非遗小微业态的生存困境。其一为季节性断层：每年五六月端午龙舟季客流爆满，文创供不应求；其余月份门可罗雀，时常数日无客，营收两极分化严重。孔丽君就坦言，“淡季很多时候连着好几天一个客人都没有”。其二为手工产能瓶颈：单支手绘船桨制作周期长达三天，定制款排期需一周，产能有限难以承接大批量订单；高端非遗文创受众偏小，盈利空间狭窄。流量短期爆发却难以持续反哺日常经营，成为龙船文创突破规模化的主要桎梏。
而与热度居高不下的叠滘龙船形成强烈对比，同源而生、拥有近六百年历史的国家级非遗佛山十番锣鼓，却正深陷传承危机。十番锣鼓源自唐代凯旋乐，鼎盛时期佛山遍布二十余支十番会，如今仅存茶基村何广义堂等极少数队伍。随着龙船竞速轻量化改造，船体精简、船员缩减，锣鼓乐器极易落水，赛场之上十番演奏便日渐消失，原本龙船上不可或缺的锣鼓乐队，如今在多数赛区难觅踪影。两项本密不可分的非遗就此割裂。
调研中队员了解到，十番锣鼓面临传承空白、发展受限的双重冷遇。以工尺谱传习、乐器配合复杂，传承门槛极高，年轻受众断层；学术研究与国家级非遗层级严重不匹配，市面上几乎难见十番相关文创。所幸茶基村省级传承基地仍在坚守，传承人何兆彬等人不断探索龙舟与十番联动的新模式，试图让两项水乡非遗重新融合共生，力求在未来能够再度携手共进、一展龙番再世风华。
本次实地走访与深度对话，让薪火之队全体队员跳出网络流量的表象，看清本土非遗真实的生存现状。一间小小的咖逸屋，是无数民间非遗创业者的缩影：以热爱为底色，以文创为载体，在流量红利与生存压力之间艰难平衡。龙舟爆火与十番冷遇的两极分化，折射出岭南非遗差异化发展的核心矛盾。
热度之后，更需深耕。接下来，薪火之队将整合本次走访一手素材，系统梳理龙船文创淡旺季运营、手工产能、十番锣鼓传承三大核心难题，依托青年创意与新媒体传播，探索“龙舟流量+十番底蕴+小微文创”融合发展新模式。以青年视角为本土非遗发声，促火热的龙船流量反哺冷门的传统民乐，助力水乡非遗真正活起来、传下去。
薪火之队队员与孔丽君女士合影。 供图：薪火之队
（通讯员：佛山大学人文学院薪火之队）
