2026年7月7日，佛山大学人文学院薪火之队奔赴南海桂城叠滘茶基村，开展三下乡非遗专项调研。团队围绕国家级非遗佛山十番，面向村内青少年、基层工作人员、商户、祠堂长者、非遗文创从业者开展分层访谈，全方位记录这项百年民间乐种的真实传承现状，对比当地龙舟文化成熟的传播模式，梳理十番现存发展短板，并结合水乡文旅资源创新设计活化路径，用青年调研力量为岭南传统乐舞文化破局。
佛山十番拥有近千年发展脉络，源头追溯至唐代军乐，明清时期由江浙一带传入珠三角，融合本地锣鼓、飞钹技艺形成独有演奏形式，被业内称作“岭南民间交响乐”。整套表演搭配十类打击乐器，其中双人配合、翻飞旋转的飞钹是区别于其他锣鼓乐的核心看点。鼎盛时期，桂城各村均设有十番乐社，每逢节庆、龙舟竞渡，十番队伍必登船演奏，是水乡民俗不可或缺的组成部分。历经时代变迁，如今完整保留演奏、表演体系的仅剩茶基村何广义堂与平洲两支队伍，茶基村也成为佛山十番传承的核心根据地。
走访过程中，队伍直观感受到两种本土民俗截然不同的传承热度。叠滘龙舟拥有完整的校园普及、家庭传承、赛事宣传体系，孩童从小观看龙船漂移、参与龙舟相关活动，对龙舟文化耳熟能详；反观佛山十番，中小学课程中几乎没有相关科普，大部分村内孩童仅偶然见过表演，无法分辨十番乐器与普通锣鼓，年轻一代文化认知出现明显断层。
图为队员采访基层工作人员。供图：薪火之队
基层工作人员介绍，当下十番的曝光高度捆绑端午龙舟活动，传统船上演奏的形式早已改为路边巡游，不少龙舟赛事为压缩时长，直接删减赛前十番展演环节。短视频、本地文旅宣传资源全部向龙舟竞速倾斜，十番缺少独立专场与专属宣传内容，大众普遍“知龙舟、不识十番”。普通村民、沿街商户对十番了解浅薄，很少主动观看、学习，本土群众文化参与感薄弱。
祠堂老年传承人、文创团队工作人员道出三大核心难题：村内无长期固定排练场地，青年学习群体流失严重，线上线下常态化传播渠道缺失。此前开展过短期非遗进校园体验活动，但缺少长期跟进机制，热闹过后难以留住学习者；同时十番相关文创、研学产品几乎空白，无法依靠文旅产业反哺乐班运营，传承发展长期依靠政府基础补贴支撑。
调研中也能看见文化存续的希望：当地政府持续完善十番服饰、乐器道具，村史馆专门设置非遗陈列区域；每年端午龙舟盛会、十月敬老宴，乐班都会登台演出，也可承接外部商业演出，保留基础活态表演能力。老一辈传承人虽担忧后继无人，仍坚持定期排练、登台，守住水乡锣鼓文脉。
结合茶基村古村空间、水乡文旅、高校专业资源，薪火之队从长效传承角度提出多元落地思路。校园端打造乐器手工DIY、飞钹趣味体验课堂，建立小学兴趣班、中学社团、青年传承人阶梯培养模式；社区端利用祠堂、乡村文化室打造十番常设文化展区，推出亲子研学路线，以青少年带动全家建立文化认同感。
展演传播层面，团队建议脱离龙舟单一载体，在周末开设古村十番快闪、月度专场演出；推动龙舟赛事恢复赛前固定演奏，直播增加十番专属镜头分流流量；围绕飞钹特色技艺打造视觉 IP，制作趣味科普短视频，联动本地文旅博主扩大线上传播。资源产业层面，盘活村内闲置公共空间作为固定排练点，设立学徒学艺补贴降低入门门槛；联合高校设计专业开发工尺谱文创、迷你乐器摆件，依托文化和自然遗产日、敬老节打造全年多时段展演活动，构建独立完整的展示体系。
图为队员在茶基村展区前合影。供图：薪火之队
此次实地调研收集大量村民口述、现场记录一手资料，清晰对比出两项本土非遗冷热失衡的发展现状。佛大薪火之队以茶基村为样本，融合校园教育、乡村文旅、新媒体传播、文创开发多维度设计解决方案。未来团队将持续整理调研资料、细化活化执行方案，推动佛山十番摆脱“龙舟附属”的定位，让独具特色的飞钹锣鼓走出古村，让千年岭南民间交响乐被更多年轻人看见、喜爱。
（通讯员：佛山大学人文学院薪火之队）
